“归于每个学科，对人以及研究对象，都有预设的想像，比如经济学，这帮老财迷们，预设人类是一种经济人，因为他们觉得，没人不爱钱。而政治学那帮习惯耍心眼儿，就觉得人是一种政治生物或动物，常言道，有人的地方就有江湖，心理学则归为心理人，觉得人纯粹是心理机制下的产物。而，我们社会学对于人类的预设想像，就是，社会角色承担者。”
“有人说了，这不就是讲过的，社会角色理论么？”
“来，大伙儿，都看我。你们都知道我的名字，要是想研究我，就凭着名字来研究，好像不成，如果你们想要知道我是谁，要用社会学的想像力来研究，那么首先要把我放进某个社会角色的位置当中。”
“比如，助教，师兄，才华横溢的高个儿大帅哥。”
此话一出，台下众人，“吁~~~~~~”
“别嘘，是事实不是？”
“吁~~~~~”
“难说。”有人喊道。
李乐暗记住此人面部特征，一摆手，“你们从教育领域、经济收入、颜值变迁等等社会学主题来研究我，那么，一变成某个社会角色，你们突然好像就认识我了，突然变得可以用社会学来研究了。任何人，必定扮演某个或数个社会角色。”
“在结构功能论那里，社会角色是一套规范好的行为模式，角色扮演得好，大家开心，扮演的不好，就成了越轨行为。所以这取径就是研究大家戏有没有演好。在象征互动论那里，就一句话，人生如戏，全靠演技。所以象征互动论取径就会研究咱们一堆戏精是怎么阳奉阴违的。”
“可达伦多夫觉得，咱们当个社会人是又可怜又难，从一出生，就开始被交代一堆角色要演。可谁想过，我自己呢？？从来没有一个角色叫做‘我寄几个儿’。从来都是得演好别人分配的角色。偶尔可能想要坚持一下跳出剧本，却另一些已经沉迷于角色当中的人指指点点，就被结构功能论称为越轨。”
“只要你还是个人，和这个社会有关联，有爹有妈有老婆子女朋友。我们社会人，就永远没法过上自己想过的生活，永远都活不成自己，永远都处在一种异化的状态里，轻重而已的区别。”
此时，有人举手，李乐一指。
“师兄，角色不是让我们知道自己是谁，用来自我实现的基础吗？就没有一些主动性、创造性、自我实现可言吗？”
李乐掐着腰，从讲台左边走到右边，又从右边走到左边，说道，“其实，这就是角色之争，人究竟是永远异化的，还是有主动性的，这根本吵不完。”
“就你刚才的问题，说句拗口的逻辑话，就是，把生活形式视作一个解决问题的过程，然后用解没解决问题来评断生活形式。你能理解不？”
那人摇头。
李乐一手撑着桌子，一手挥着，“是不太好懂。那就换个直白点的，我们知不知道我们做这些是为了什么，究竟是异化还是自我实现，得看自己有没有志向目标，能不能利用角色活出自我。所以，引申一下，不要跟着别人问说，我学社会学能干嘛？而应该要想，我学了社会学之后，能拿来干嘛。”
“我看这里还有别的专业的学弟学妹，其实一样的道理，你们以后，想用自己的专业干嘛？”
那人想了想，“谢谢师兄。”
“不客气。oK，说了点闲话，来，我们继续，社会冲突的类型分析包含以下几个，一是现实冲突与非现实冲突。。。。。。”
李乐在下半节课开始提起了诸生的兴趣之后，开始洋洋洒洒。
以至于宣布下课之后，被人堵在了教室门口。
“师兄，我是政管的，大三。”
“你一个大三的，听这种基础理论课干嘛？”
“最近在做一个关于扶贫的作业，想从社会学理论上面找点灵感。”
“哦，啥事儿？”
“听了刚才你讲的，是不是能通过结构和冲突的分析框架，寻找到现在贫困治理困境中冲突的根源？”
“这个，你问你老师啊，我这水平，浅薄啊。”
“他山之石。”
李乐琢磨琢磨，“我就我自认为的啊，说几个点？”
“您说，我记。”
“不用不用，呵呵。”李乐笑了笑，“冲突在于四个要素的结构性失衡，制度结构不稳定、利益结构不均衡、治理结构非对称，以及资源结构非对等。这几种结构性的失衡共同作用，导致了现实困境。”
“比如，干群冲突中的斗地主。村民间冲突的资源分配不均，科层间冲突的层级加码和考核公正性，应对考核的造假，还有项目制冲突的投入与产出不成正比，造成资源的浪费，就，这些吧。”
“啊，谢谢，谢谢。”
“不用谢。”
“诶，李师兄，我听说你是研究城市社会学方向的？”
李乐刚想抬腿，又被一女生拉住。
“啊，一半一半，咋？”
“那个，我在写一篇小论文，关于丑国城市政治和阶层矛盾的。”