但这只是三花五气的初步利用，修者对自身精气神与五脏六腑的初步开，并不完全，更不彻底。
只有修炼到大乘境界，将法力转化为更高层次的仙灵之力，才能进一步开三花五气的力量，并将“大道之力”融入其中，两者结合，造化玄奇，凝就劫境仙果。
这就是玄门修士晋入劫境之法，有两個硬性要求。
一是开人身之力，凝就顶上三花，合练胸中五气，将“人身潜能”开到极致。
二是与道相融，将“大道之力”融入自身，以此成就仙道功果。
玄门仙法如此，其他体系，其他修法，也是殊途同归。
如那婆罗教门修炼的脉轮，本质也是开人身之极，再合“智慧之力”成就智慧之轮，这智慧就是天地之理，道的另一种说法与形式。
还有那西方神系，点燃神火，凝就神格，其中的“神火”对应的就是三花五气，神格就是仙果，通过点燃神火的方式，将人身潜力开到极致，再融入世界的法则之力，便可凝就“神格”成为一名神灵。
脉轮神格也好，仙道功果也罢，形式或有不同，但本质都无区别。
正是大道三千，殊途同归！
许阳虽说包容万道，但还是以仙武为本，正儿八经的玄门修士。
婆罗教门的智慧轮，还有西方的神格法，只能做个参考，不能按部就班。
他要晋入劫境，还得用玄门法，凝三花，聚五气，再合天地大道，造化玄门仙果。
所以，这三花要怎么凝，五气要怎么聚，天地大道又要怎么合？
全靠根基！
厚积薄，水到渠成。
只要你根基足够雄厚，仙灵之力足够纯粹，对道的领悟足够深刻，那劫境对你就无任何阻碍。
这个“只要”，古往今来，难住了不知多少人。
许阳如今，也到了这一关。
所幸……“步入劫境，一要根基雄厚，仙力纯粹，二要境界高深，悟道玄机。”
“后者于我，不成阻碍，分身诸界，数世同修，来到此方世界又得天道垂青，数次功德开悟，道法之深不说堪比真仙，但入劫境绝对绰绰有余。”
“差的只是根基，此身修行，时日太短，积累太薄，短短八百余年，纵有诸般正法，特性加持，仙灵根基也达不到晋入劫境的标准。”
“所以，要以功德弥补，才能成此仙果！”
“功德，本质就是天道之力，世界之力，法则之力。”
“因此功德加身，可助修行，甚有功德成圣的传说。”
“功德之力，大道为本，别说劫境人仙，就是地仙天仙，都有莫大用处。”
“而我之功德……”
许阳话语喃喃，剖析自身处境。
八百余年，成就大乘圆满，已是当前极限。
想要晋入劫境，只能凭借功德，弥补根基的不足。
功德珍贵，不用多说。
但再珍贵的东西，当用也要用。
许阳对此，并不心疼，毕竟这些年来，他获取了不少功德。