“这天下，哪里还有什么公理可言，没钱的老百姓遭受人欺压，有钱的却无端被有势的欺压，只叫人恨得咬碎牙冠，肝肠寸断……”刘赟心里头这个恨啊，你说他们老百姓受欺负就算了，他也是受欺负。他纳闷啊，宋朝开国的时候，赵匡胤也不是昏君，怎么早晚就这样了？难不成，就算是他们家的前汉后汉都没有亡国了，早晚也是会这样？刘赟这边陷入了沉默，但是外面的一阵声音突然震惊了在场的所有人。村子外面此时此刻开过去了一支队伍，正在高歌猛进。“江山非画美如画，豪杰壮士影叠叠。侠义如酒浓于酒，男儿放饮情烈烈……““山寨如家胜似家，挑灯把酒三军悦。兄弟非亲心更亲，前生来世总相携……”来的正是狄泉最新调来梁山兵马，由“赤发鬼”刘唐和“没面目”焦挺带队，专门去断掉朝廷大军的粮道的。兵马未动，粮草先行，这是战争的铁律，如今张开已经完全陷入了被动，狄泉就是要把这个朝廷的猛将也给完全吃掉！而这支队伍走到村口时，刘唐派遣“没面目”焦挺去村里面买点肉食，准备原地驻扎开火做饭。“没面目”焦挺就带着两个喽啰进村去了，村口正是遇见了还没有散去的村民，焦挺见他们害怕，上去赶紧抓住了一个，要不然就全跑了。“乡亲们，休得害怕，我马是梁山兵马，不害百姓的！”“没面目”焦挺这句话一说出来，这些村民可算放了心了，那些村民都说到，“原来你也是梁山好汉，吓死我们，还以为官军来了！快带他进去见那位头领。”“也是？还有别人在这里？”“没面目”焦挺听出了这些村民话语之中的微妙所在，似乎这村里面还有梁山的人。“对啊，你们梁山上的头领‘赤发鬼’刘唐就在村中吃饭，话说你是梁山上的何人？也是头领好汉吗？”“谁？”“没面目”焦挺脑子里面“轰”的一下就响起来一声炸雷。这要是刘唐在村里吗吃饭，陪着自己来的那个人是谁？鬼啊？“是刘唐？”“没面目”焦挺还特意和那个村民确认了一下。“正是。”焦挺看村民这么肯定的回答，心中暗想，之前听“圣手书生”萧让讲《西游释厄传》里面有一回“真假美猴王”，莫不是遇上了六耳猕猴？这刘唐又没有什么孪生的兄弟，估计这里面吃饭的那个刘唐是个冒名顶替之人。毕竟，人怕出名猪怕壮，现在水泊梁山的盛名，都不是威震山东半边天了，而是威震中原半边天了，要是出现两个冒名顶替，在地面上骗吃骗喝，招摇撞骗的，也不是没有可能。毕竟，“黑旋风”李逵还能遇上那个李鬼，宋江也遇上了王江、董海，都是冒名顶替的家伙。“没面目”焦挺打定了主意，叫两个小卒在这里看守，自己回到大路上，去报告“赤发鬼”刘唐去了。刘唐见到了“没面目”焦挺，丝毫没有察觉到问题是有什么不对，还问“没面目”焦挺，是不是村子里面的肉食没了。“哎呦，哥哥，你心真宽啊，还肉食呢，里面有个六耳猕猴！”“没面目”焦挺焦急的说道。“什么玩意？”“赤发鬼”刘唐听得丈二和尚，摸不着头脑。“嗨！不是，是有个冒充你的，也号称是‘赤发鬼’刘唐，正在庄子里面大吃二喝呢！”焦挺手指村庄道。“什么！？”“赤发鬼”刘唐一听得这话，自己也是焦躁了起来，他本来就不是什么好脾气的人，遇上有人冒名顶替自己，败坏自己名声的人，他咋可能冷静的了。“我呀呀呀呀！我挑了这个混账！”刘唐抄起朴刀来，大踏步就近了村里，后面“没面目”焦挺跟随着，村民见到他们来势汹汹，纷纷躲避起来。那刘赟在那边正郁闷时，刘唐和焦挺已经率领兵马赶到，焦挺一指刘赟说道，“就是他！”“好小子，敢冒充你赤发鬼爷爷，你好大胆！”刘唐一生气，他那一脑袋红就和鬼一样，看着都吓人，刘赟也是吓了一跳，没反应过来刘唐是谁。“你是何人？报上名来！”刘赟厉声喝道。“老子行不更名坐不改姓，梁山泊‘赤发鬼’刘唐爷爷的便是，你这孙子在哪里来的胆子，胆敢冒充你祖宗，看刀吧你！”刘唐也不废话，手中朴刀照着那刘赟身上就搠了过去，恨不得直接给他身上来上几个窟窿。“嗨！”刘赟见刘唐来势汹汹，一脚踢翻了桌椅，抄起自己的朴刀来，刀柄“按虎势”隔开刘唐朴刀，这边也来丁字步厮杀，和刘唐打在了一起。论步战水平，“赤发鬼”刘唐在水泊梁山上那也是名列前茅的，一条朴刀用的是神出鬼没，虽然刘赟武艺也是十分高强，但是他那家传的武学“一马四刀”是马上的刀法，地上步战使不出来，也不怕他刘赟。，！“乡亲们，看到没有这家伙打翻了你们的盆碗一类，我们梁山好汉可是不损害百姓微金毫银，秋毫无犯的，此人乃是冒充我们的，大伙闪开，看我们拿下这人！”“没面目”焦挺一边疏散群众，一边从背后掏出降魔杵，准备上去助战。降魔杵，这是焦挺新学会的兵器，老隐士周侗教了他一套少林寺的“韦陀杵”，弥补了他兵器战斗不行的短板。以前这个“没面目”焦挺属于是空手格斗sss+级别，“玉麒麟”卢俊义都佩服他，但是拿了兵器就是稀松平常，武艺拉胯，只会使用蛮力而已。而啥是“降魔杵”呢？就是韦陀手里那根短棒一样的东西。韦陀菩萨是佛陀的护法，也是佛法的护法，也护修行佛法的众生，寺庙都会供奉韦陀尊天菩萨，职责是护法安僧。据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回，因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家人，手持金刚宝杵重八万四千斤，金刚不坏身，他将护持贤劫千佛中九百九十九尊佛出世，为他们做护法。众所周知，韦陀菩萨与李靖、哪吒、杨戬、雷震子等几人，一同由肉身成圣，而韦陀也成为三教的护法神，他面如童子，表示对佛教怀有赤子之心；手持金刚降魔杵，表示有能力摧邪辅正、除魔卫道，因此佛家之中对他非常看中，有“韦陀杵”传世，其武功势大力沉，威力不小。但见那“没面目”焦挺是双手合十，两腕中横置一金刚杵，寺庙里的韦陀像要是这个样子，就表示这里接待过往僧人，只管食不管宿，属于有条件收留，在起手式上也是攻防兼备的开始招式。而要是一手握杵拄地，另一只手插腰：表示这里接待过往僧人，管吃管住。韦陀手中的金刚杵尖向上：表示这里是皇家寺庙，概不接待过往僧侣。这三种起手式在韦陀杵之中也是象征着不同的威力招数。“着家伙！”趁着“赤发鬼”刘唐和刘赟的那支朴刀搅在一起的时候，一降魔杵就照着刘赟后脑砸下去了，要是打中了，恐怕是连脑浆子斗蹦出来了！刘赟听得脑后挂风，一猜就是那“没面目”焦挺动手伤人了，于是矮下身子一躲，焦挺一降魔杵挥空了，反而砸到了“赤发鬼”刘唐朴刀上。刘唐的朴刀叫这一下砸得是直冒火星子，非常之气愤，骂道，“蠢才，你不是对手，我来，不要捣乱！”焦挺这回真是“没面目”了，彻底没脸了，自己好心帮了倒忙，于是脱出战圈，没敢再上前去。旁边的村民则是一头雾水就像是那《西游记》里面花果山的小猴子们一样，一个个不知道谁是真的谁是假的。“小子有两下子！”行家一出手，便知有没有，“赤发鬼”刘唐和这刘赟过了几招，立刻就发现了这个刘赟的的武艺不俗，但是手里拿着的虽然说是朴刀，但却用的是大刀的路子。朴刀是什么样的?它跟普通的大刀十分类似，刀身的材质一般是钢铁。它的刀柄略长，刀刃的弧度比大刀要小，刀刃的宽度跟大刀相比也较小，刀刃的宽度适中，跟“关公刀”有类似之处。在古代军队中长柄大刀的造价要远远高于长矛，而且由于其重量较重，因此在战场上也并不能作为通用兵器。但是偃月刀一类的大刀，一般都是适合在马上用，长且重，朴刀是在步下使用的，所以也就非常的灵巧轻便，他却用猛劈猛砍，这路子并不好用。所以他刘赟的打法不占便宜，但是仍然不输给“赤发鬼”刘唐半点的威风，足见其实力。刘唐还能够看出来，这个刘赟可不是个擅长步战的人。因为人如果长期骑马，并且姿势不当，可能会导致机体重力失衡，出现足跟并拢时两膝不能靠拢的情况，还可能伴随出现外观异常、步态异常等不适症状。说白了，经常骑马的人可是会罗圈腿的，这个刘赟可就有一点，而且这种罗圈腿可是和那种天生的罗圈腿不太一样，一眼就能看出来。也因为这个，“赤发鬼”刘唐也是看着这家伙有点不是江湖上武功的路子，怀疑这刘赟是不是官军。这官军的正统手段和江湖里面的武艺是有明显的区别的，战阵武术和民间的各种野路子有根本区别。戚继光的《练兵实纪》就曾经记载过，比如对于棍法，戚继光说“教师之法，一打一戳，余皆花法也。只专刺马腹、人喉、马眼、人面”，而考核棍法的方式是“听擂鼓，骑马飞驰，向短根戳一下，即戳马眼、马腹也，次将长棍截一下，即戳贼喉、面也”。也就是说作为戚家军士兵，只要联系好打和戳就可以了。再比如对于大钯，戚继光说“钯法一打一戳，只戳马眼、人眼、人喉”，考核方法是“以棍手所用高棍立起，飞身向前。一戳短棍头如马眼，一戳长棍头如人喉中，中者为上”，其他如刀法、箭法等，大致类似。，！总结一下，戚继光并不要求士兵掌握高深的武艺，而是把打、戳两个简单的技法练熟。而在戚继光的日常训练中，真正占据大头的是旗号、军令等。也就是让士兵们能够令行禁止，统一行动。换句话说，组织性、纪律性才是戚家军战斗力的真正来源。所以梁山之上的好汉，在原着里面武艺也是分为正统官军和江湖路数，像是“赤发鬼”刘唐，“行者”武松这些则是都学了民间的路数。而像是在官军之中当过官的，基本上都会战阵武艺，其学的技术又都不一样，比如说后来被王进传授绝学的“九纹龙”史进，“花和尚”鲁智深，“青面兽”杨志等人。像是原着里在青州“双鞭”呼延灼一和“花和尚”鲁智深和“青面兽”杨志一交手，呼延灼就直接能够看出来他们两个不是绿林手段，绝对是官军的能耐。而并不是说官军的能耐就比江湖好汉厉害，而是打法上有着明显的区别。“原来不是什么欺世盗名的鼠辈，而是一个官府的探子！”“赤发鬼”刘唐看清楚了刘赟的身份，大喝一声，直接就把那刘赟给吓了一跳，当时失了神智。“焦挺，动手！”刘唐这时把刘赟往后面一推，大喊一声要焦挺动手。“嘭！”焦挺握紧降魔杵照着刘赟后背上面就是一杵下去，直接就把刘赟打得是口吐鲜血，趴在了地上。“哈哈！”刘唐一脚踢飞了刘赟手里的朴刀，直接把刘赟按住在了地上，刘赟硬生生挨了这一下，也是内伤，根本反抗不了。：（）水浒之狄家将