这位贺从龙练习的武功本不是中土武术，他本身就是广西蛮族出身，他的全书，是古昂拳。壮拳——也称昂拳，指在广西壮族地区出现的壮族武术，流传于广西平果榜圩，田东思林及都安县江南乡等地方的一种本土拳术。其历史渊源已无法考证。主要分有徒手拳法及兵器格斗技法，其中兵器格斗类格斗又有“长枪术”，“刀盾术”，“双刀术”等等几大类。后世传说昂拳流传于广西平果榜圩，田东思林及都安县江南乡等地方的一种本土拳术，其历史渊源已无法考证，据说是最早脱胎于宋朝的侬智高势力。该拳种采用“站椿”、“打沙袋”、“打树椿”、“走梅花椿”、七步铁线基本椿功’等功法练功，在攻击防守上，壮拳的拳和械力主架实劲猛，出入变化以灵捷为导，发劲与声气合一，进退以四门为径，适合广西山区演练。由于国度不同，现今泰拳发展得很火，而昂拳却濒临消失。而这昂拳在后世又称军拳，昂拳，“昂”是壮语发音，意为凶狠的、坚硬的。昂拳是僚人在战争中总结出来的搏击术。昂拳以肘伎、膝攻为主；拳法有直、摆、勾；腿法为正蹬为主，侧踹和低鞭腿为辅；和泰拳的区别是昂拳更凶狠，没有高鞭腿，昂拳没有高鞭腿法，可能和僚人聚居的广西有关，因为在山区里打仗，腿是用来平衡的，而昂拳是明清时期狼兵标配的拳法，很多人可能不知道狼兵是什么，其实狼兵是在明朝时期，壮族人自己组建的地方武装，后来明朝军队征用狼兵，狼兵成了广西壮族骁勇善战的代表。所以当地人把昂拳也称之为“军拳”，狼兵的威猛可以随便挑几个历史案例，清末时期，天平天国起义，最开始的清一色是广西兵，即狼兵，只有三万人，一路过关斩将，从广西打到南京，最终成立一个短暂的天国。昂拳主要厉害在徒手搏击，杀伤力强，多用肘击、膝顶和鞭腿，还有头撞，撕咬，砸拳。在器械运用上也是最长见的刀盾，长枪，双刀。比较适合于战场使用的器械，几乎每一种拳法都是以徒手搏击为主，器械为辅，昂拳也是，徒手搏击的功夫是昂拳最闪亮的地方。而宋代侬智高的拳术叫“南蛮拳”，他们也就是昂拳的创始者，侬智高是中国北宋中期广西广源州壮族首领，侬智高起事的发动者。想当初侬智高在党犹州建“大历国”，与交趾李朝相抗衡，随后遂在安德州建立“南天国”，称仁惠皇帝，年号景瑞。多次击退交趾入侵，但再三请求归附宋朝未果。皇佑四年四月，侬智高举兵反宋，五月，破邕州，改国号为大南国，年号启历。这个家伙没有蹦哒太久，因为很快大英雄狄青立即率兵夜越昆仑关，进攻邕州，侬智高领军匆忙出战。狄青戴上面具，亲自杀入敌军，指挥宋军纵横开合，左右攻击，大败侬智高军，追击溃败敌军五十里，斩数千人，俘虏了五百余人，侬智高等乘夜纵火烧城，逃往大理国宋军入据邕州，广南平定。战后狄青敛集叛军尸体在城北角建筑京观。当时叛军尸体中有个穿金色龙袍的，部下众人说是侬智高已死，要向朝廷报告，狄青说：“怎知这不是一个骗局呢?我宁可说侬智高失踪，也不敢欺骗朝廷来贪求战功。”而实际上侬智高仅以身免逃到大理国，依附于特磨寨之侬夏卿，并以此为基地，招兵买马，研习对抗骑兵的办法，希望有朝一日能继续割土称王。到了皇佑五年，在桂州知州余靖的主持下，以杨元卿、陈充等人率六州之兵袭击特磨寨，生擒侬智高之母阿侬、弟侬智光，二子侬继封、侬继明，侬智高仅以身免。此后，侬智高的复国希望彻底破灭，公元1055年，侬智高死在了大理国。至此，持续数年，蔓延两广多地的侬智高反叛彻底宣告终结。而这个贺从龙实际上则是侬智高的后人，避祸而改姓了贺。这两个人，和宋朝或多或少都有着不共戴天之仇，按说原着里面他们都是属于江南方腊势力的人，但是如今因为情况改变，宋朝天下大乱的更早了，但是方腊却还没有起义。这两个对宋朝有恨意的家伙等不及了，干脆就近加入了王庆的队伍里面，但是王庆实力不济，这两个人跟随王庆的队伍与项元镇作战，却被项元镇设计火攻，陷入绝境，这两个人没办法了，只能投降。这个贺从龙一身昂拳，那是纯粹的横练硬功夫，从小击打铁木桩练得一身铜皮铁骨一般的横练功夫，手中使用的是一条铁蒺藜骨朵，当真是打遍两广无敌手。骨朵，古代的一种兵器，是长棒形状，顶端缀一蒜形或蒺藜形的头，以铁或坚木制成。这东西，唐代以后用为刑杖，宋代以后并用为仪仗，俗称金瓜，古代说的金瓜击顶就是拿这东西把人给打死，骨朵本名胍肫，讹为骨朵，现代人犹称花蕾为花骨朵，形状相似。，！这种兵器类似长柄锤，木柄上安装一个蒜头或蒺黎形的重铁器，凭着重力锤击敌人，铁蒺藜骨朵是骨朵的改良型，也就是在骨朵的锤头上加上很多锐利尖刺，就变成蒺藜骨朵，也就是俗称狼牙棒的长柄版，但是其头部长度则并没有那狼牙棒要长。这种骨朵，应该算是所有骨朵类型之中所最为沉重的一种了，有个至少四六十斤的重量，所以习者需要有较大的力量。在小说《三国演义》中，沙摩柯以五溪番王的身份登场，为刘备伐吴的援军，《水浒传》方腊手下大将庞万春的副将雷炯、计稷，都是用蒺藜骨朵这种兵器，但是沙摩柯并没有表现出铁蒺藜骨朵在他手里非同寻常的实力，而是用弓箭射死了甘宁，这种本来出场就不多的兵器也就没什么真实战绩了。这贺从龙当年在家乡是非常厉害的天字号猎户，无论是何等野兽在他手下都是有死无生。想当初他家乡地面上有九害，一是山中虎，二是崖上鹰，三是林中豹，四是坡上猪，五是沼中蟒，六是河中龙，七是湖中鳌，八是海里鲛，九是杀人象，都被他一一杀死驱除，可谓水斩蛟龙，陆抟犀象。贺从龙是一个步战的高手，穿山越岭如履平地，轻功提纵术可以攀爬绝壁，一身狠辣的横练功夫可以对抗山林野兽，说句长他人志气，灭狄泉威风的话，不让打虎武松啊！而且水陆两栖，真不是等闲人物。尤其是他打死杀人象的一战，简直是惊天动地，以肉体之身对抗大象，拼死抱住了大象的耳朵活生生的拿着铁蒺藜骨朵砸大象的眼睛，生生的把大象给砸死了。众所周知，打击钝器虽没有像刀剑靠刃口锋利伤人导致伤口外出血，但会导致皮下内出血，皮下内出血的后果远比伤口外出血可怕，因为很难止血，假如人体脾脏被钝器打击会导致脾脏破裂大出血，必死无疑！要是人的头部受打外力强烈打击形成脑震荡，控制人体生命的脑组织受到损伤那也是无法救治的，故打击钝器杀伤力及破甲能力强过刀剑、枪戟等刀刃等锐器，也只有这么个打法，才能破过大象的坚硬皮肤。而他水战也是极其厉害的，杀死湖中巨鳌，更是潜入水中与其鏖战，砍下巨鳌之首。这鳌就是古代传说中海里的大龟或大鳖，想当年女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，又有传说东海中有巨鳌驮着的三座仙山巨鳌，在远古传说中巨鳌负载大山或大地，巨鳌移动就会发生地震或沧海桑田，山川变迁。虽然这种大乌龟远不如想当初神话传说之中的巨鳌，但是在水里的本事也是非同小可，这贺从龙水路两栖的本事，绝对是当世少见的厉害。在这一点上，“玉麒麟”卢俊义可就不如他了，因为“玉麒麟”卢俊义他在水战方面一窍不通，直接能淹死，但是陆战实力，这个贺从龙还是不如他的。这个贺从龙和刘赟俩人按说或多或少都是与宋朝有仇的，但是这两个人为什么会效忠宋朝呢？还是亏了这“智多星”吴用的好一张利口，一条三寸不烂之舌。首先，这乾佑三年，李守贞等藩镇发生叛乱，汉隐帝命郭威征讨，但汉隐帝猜忌郭威，欲杀之，郭威不得已反叛，汉隐帝为溃军所杀，后汉就此灭亡，后汉是亡于后周郭威而不是宋朝。而刘赟对于宋朝的仇，是因为十一月二十一日，隐帝被杀，郭威称帝建立后周，后汉高祖刘知远的弟弟，河东节度使、太原尹刘崇也据河东十二州称帝，仍用后汉的乾佑年号，史称北汉。但是紧接着就在北宋太平兴国四年、北汉广运六年，宋太宗赵光义率军亲征北汉，宋军先击溃支援北汉的辽军，而后猛攻太原，北汉皇帝刘继元被迫投降，北汉至此灭亡。所以他们刘家的问题虽然和宋朝有关，但是他刘赟并不是刘崇的后人，所以他“智多星”吴用拿着这一条，做起了文章，说他的仇人是后周不是宋朝，应该是去打那柴家后人，而他对大宋应该不怀仇恨，而他只要能够弃暗投明，就能既往不咎。他刘赟虽然有心反抗宋朝，但是问题就在于，他跟随了王庆这一回，不但没有能够得到了重用，而且也看到了王庆确实与项元镇的部队作战，打不过项元镇，所以对于能否推翻宋朝，也没有太大的把握了。至于那贺从龙，他就是想要给先祖侬智高报仇雪恨的，所以他最初准备的是去投奔大理去的，但是很快，安南就进攻了广西，他也是迅速逃跑。因为想当初侬智高是北宋羁縻州之一的广源州人（今广西靖西），位于宋越边界之间，地理位置极其敏感。而当时出身当地四大姓（韦、黄、周、依）之一的依姓头人侬全福因不满李朝之"暴政"，遂自称"昭圣皇帝"，立其妻阿侬为"皇后"，封其子侬智聪为"南衙王"，定国号"长生"，独立建国，从此不再听从李朝号令。，！面对这不听话的小弟，"交趾恶之，遣兵袭虏之。"安南经过一百年的战乱洗礼，此时的李朝已发展成为了中南半岛上的地区小霸、军事强国。因此对付这种土生政权，自然是势如破竹、拉枯摧朽般地悉数荡平，公元1039年李佛玛御驾亲征，一战生擒长生国主侬全福与太子侬智聪，唯独走脱了皇后阿侬与年仅十四岁的小皇子侬智高。正所谓"野火烧不尽、春风吹又生"，两年后的公元1041年（乾符有道三年），侬智高母子在傥犹州（亦位于今广西靖西）又扯旗造反，李佛玛自然容不得侬氏的东山再起，立即出兵镇压，这次侬智高亦兵败被俘至升龙。所以他们之间是有世仇的。其实侬智高是属于中国人，还是属越南人，本来史事关此记载是明确的，但后世有一些越南人别有用心，硬是伪造出侬智高的越南人一说。他们认为侬智高是属越南者，其逻辑是，侬智高是广源人，广源州是越南境内的广渊县，所以，侬智高是属越南的，看似逻辑推理清晰明了，实际上宋代广源州在中国境内，根本不是那么一回事。这个贺从龙离开了老家之后来到了广东福建，这里也没有反抗朝廷的势力，但是他听说淮西有王庆，所以前往投奔，却未曾受重用，被项元镇放山火围困，生擒活捉。虽然想要反宋，但是他觉得自己欠了朝廷一条命，他决不能允许自己欠了自己的仇人一条命。因而，他决定帮着朝廷还回去，再反朝廷。：（）水浒之狄家将