上古时期，很多族群皆有皇者证道，诸天璀璨。
在那种大背景之下，很少再有后生晚辈会被冠以少年皇者的尊称。
而到了中古开始，皇者不再显化伟力，反倒成为了一种念想。
有天骄战出了惊世辉煌，可与记载中的皇者年少时比肩。
这也就算是少年皇者最开始的尊号雏形。
门权山巅上，宋祁左瞧瞧，右看看。
最终确定整座浩然神山就只有姜刑，明绝尘以及他自己三人。
所以……现古时代神霄圣地的全部成员都已经聚齐了？
这未免也太寒酸了一些。
而且准确来说，宋祁只能算是半个神霄圣地的人。
因为宋祁已经在大荒上自成道统，半脱离开神霄圣地。
其实这种情况在上古时期的各大宗门很常见。
就像是大学生毕业之后出去工作一样。
当然，上古宗门的留任关系可要比现世中的大学简单的多。
以神霄圣地为例，其整体构成并不复杂。
神霄圣地招徒的硬性条件只有一条，不看天赋，只看人体开门是否有“窍”。
在满足了这个硬性条件之后，才会进行一些基础的背景调查。
主要也就是考察一下人品道德。
入宗之后，搬运境与筋骨境这两个最基础的大境界，只传授开门心法，是为外门弟子。
也是神霄圣地人数最多的一个阶层，常年保持在十万左右。
当然，这个数字对比其他圣地，只能说是九牛一毛。
而破入脏腑境后，就自动晋升为内门弟子。
后续根据个人情况，传授其他人体门户的心法。
脏腑境与神变境，这两个大境界属于内门弟子的范畴。
再之上的如意境，便晋升为核心弟子。
而到了道种境，也就是第六境，就算是在神霄大学正式毕业了。
如果没有被太上长老收为真传弟子，就要考虑今后的就业问题。
如果不想留任圣地，那么就可以半脱离宗门，去外闯荡，或是云游天下，或是征战边关，或是建立自己的道统。
但要记住，一日为圣地弟子，终生为圣地弟子。
圣地之法与术，不得外传。
同样，你在外面惹了祸事，只要不违背人伦道德，圣地永远都会为你撑腰。
而留任宗门，则根据修为不同担任不同的职位。
（还有一章~）