且不说整个三界的格局如何，但对于处在大唐境内的长白山来说，那自然就得是以大唐的风向为基准，还确立自己的立场，以及发展方向。
如今的大唐，看似是儒道佛三教并立，但明眼人都看得出来。。。这三教之所以能在大唐扎根，并且日益兴盛，那其实是因为在大唐境内的三教，其根本目标是以人为本。
人，是大唐的人。
如若三教也如同东西二洲那般，企图以教权凌驾于人权之上。。。或许民间的百姓们会受到一定程度上的蛊惑，但即便是号称“天授神权”亦或是“君权天授”的中原天子们来说，他们都不能接受。
而且越是强大的君王，越是想要打破这样的局面，他们更希望是“神权君授”。。。故而这才有了人间天子“敕封香火神灵”之道。
这还因为他们只是天子，对于人道气运的调集与利用，远远比不上上古时期的人王。
但一些敏感的老妖精，尤其是经历过人王时代的老妖精们，就很清楚如今的大唐贞观帝，在进行一项怎样的壮举，如果当真让他证道人王的话，那么对于整个三界来说，都将会是一场的巨大变革。
聪明的种族已经开始向着大唐朝廷不断靠拢了，而愚笨的还在观望，愚蠢的甚至还想着同大唐为敌，想想办法干他一票。
长白山五大仙家，已经算是晚一步上车的了，而且还不是主动投诚，他们在大唐之中的地位与处境，自然就有一些尴尬之处。
若非他们远居关外，恐怕都要成为别人讨好大唐的进献之礼了。
这样的事情并非没有发生过。
只是很多小地方的山野精怪，在向大唐投降的时候，也根本不够资格来长安城拜见贞观帝，只能是选择向当地的州府县衙递上投效状子，由这些朝廷命官将投效书送往朝廷，朝廷上在上面加盖上大印，就算是走完了一套流程。
真正能够让李世民亲自接待的种族，除了最开始跟着李世民从北俱芦洲迁徙而来的英招一族之外，也就只有青丘、驺吾等寥寥几个种族。
青丘天狐一族，自禹王起始，便历代与人族通婚联姻，自然不必多提。
驺吾一族，其实原本是隐居南洲之内的，是在前太子李承乾在云游大唐之时，误入其族地。。。因为驺吾乃是三界之中有名的仁兽，故而当年人王们清理南洲境内各大妖族的时候，不仅没有将他们驱逐，反而是在南洲专门划出了一块儿栖息地，让它们用以休养生息。
山海经中有记载，林氏国，有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。
又作驺虞之仁兽，非自死之兽不食。
前番遇上了李承乾，并且受到了李承乾的邀请，决定加入大唐，成为大唐的护国瑞兽之一，因为他们能够日行千里，故而大唐驿站的旗帜，便是他们的形象。
并且一部分族人，是被分派到了西洲各地，协助驿丞，传递消息，镇守一方。
或许在大唐境内，驿站驿丞确实只是一个芝麻大点的小官儿，但在大唐国境之外。。。大唐之驿站，便是大唐之国境，驿丞便有守土之责，而且还要在异域彰显大国之威。
那可不是什么人都能够做得来的，其行事风格可以圆滑老道一些，但骨气绝对不能没有，因为他们在外面代表就不仅仅是自己，而是大唐的尊严。
别说是驿丞，其实就连那些负责送信的驿卒也绝非是什么善类，别的不说。。。他们最起码要有横渡大江的本领，不然如何带着信件越过西洲之中的那些八百里宽的江河？
不过好在这些江河都是三藏法师走过的旧路，听闻大唐在两岸建设驿站，当地的水族自然就是自发的开辟水路，保证两岸驿站顺利通行。
黑水河的小鼍龙，更是以神通在黑水河面上架构了一座冰桥，更是直接惠及到了两岸的百姓。
主动向大唐亲近靠拢的，那好处自然不用多少，气运因果这个东西，在一定程度上还是非常公平了。。。他们这些种族帮助人族，那么自然就会受到一部分人道气运的惠及。
而似五大仙家这样的，自然就要差一些。。。
不过他们虽然并不会受到人道气运的主动青睐，但如果从此能够真心依附人族，成为大唐附庸的话，那根据他们出力的多寡，亦或是自身功德的积累，自然也会得到相应的人道气运。
就好似八戒一样。
他身上的人道气运，便是来自他西行路上的强妖除魔，以及最终取经功成的功德之力转化而来，同时还有一部分这些年在人间传播“美食”的功德。
衣食住行，毕竟是人族最基本的生存要素，八戒在“食”之一道上下了功夫，如何不能算是功德？
而且八戒烹饪的食物，又并非是百姓们享受不起的山珍海味，多也是些家常小菜。。。甚至许多菜品都是以山间的野菜为主。
一些达官贵人，甚至因此去民间大规模的收购野菜，也让那些靠山吃山的山民们，多了一笔可观的收入。
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其实最开始的时候，有些不良豪强都想要行占山垄断之事，最终是因为八戒的奏章直接送到了皇帝的桌案上，引得皇帝震怒，严惩了一批不法分子，这才得以控制。
林子大了什么鸟都有，只要有足够的利润在，以身犯险之辈，那是绝对少不了了。
与其眼看着山林被旁人占了去。。。李世民直接下令，整个大唐的山脉，全都是朝廷所有，然后将山林的开采、狩猎之权，化归给了当地的山民。
山外之人，只能来此采购。
至于说货物囤积过多，亦或是因为山高路远，货物卖不出的。。。那自然就要对症下药，该减产减产，该扩宽渠道就扩宽渠道，该修路就修路。
而且，朝廷每年也都会派人去收货。。。